甲戌为什么是六甲之贵

甲戌为什么是六甲之贵?

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甲戌为什么是六甲之贵

俗话说三分靠注定，七分靠打拼，每个人的人生都是不断奋斗的，若是能找对人生方向，生活必定是幸福美满的，而生辰八字能够给予我们提示与前进方向，本期为您讲解甲戌为什么是六甲之贵？命主的运势又会如何吧！希望大家有所收获。



何为甲戌日柱

甲戌日柱是八字的重要概念，甲木日元坐支戌土，戌为甲木偏财。这样，我们既可断定日主和父亲的关系密切，也可断定日主会常常不买父亲的帐。戌中尚有辛金、丁火。这样，我们还可以推断，日主出生的那天晚上，很有可能是星光满天的深秋景象。另外需要注意的是，戌中辛金对甲木根气有损。因此，甲戌日出生的人，一生都要防神经受损。.或者因迁徙而肝胆，四肢受灾及肠胃疾病，所以身体健康要多加注意。

甲戌命主命运详解

甲戌命主命运如何呢？无论男女，都擅于储蓄财物，为人朴实，不张扬。不喜欢好高骛远。但是，却要求做任何事，都要做得圆满，做事有始有终。无论男女，都有兄弟姐妹为人养子者（或拜干爹干妈）。甲戌日出生的人，在龙年龙月，要注意预防头痛、胃病、小便清冷，消渴，胸胁腹痛，左臂、右腿寒病，这一年运势不是很太平。

甲戌为什么是六甲之贵

那么甲戌为什么是六甲之贵呢？甲辰日、丁丑日、戊辰日、辛未日、壬戌日，也就是说，生日是干支之一者，就叫“日坐财库”。据说这样的人，能存钱，财富不断积累，没有不富的，并且晚年能够安享晚年。但是，也有附加条件，那就是这个财库不能遭到破坏。即原局中不能冲、刑这个财库，尤其是因冲刑财库而导致原局财星受损。如此，财库因冲刑遭到破坏，也发不了财，所以甲戌为六甲之贵是因为日坐财库

什么是六甲`?

一、六甲是一个汉语词语，读音为liùjiǎ，一指古代用用天干地支相配计算时日，其中起头是“甲”字的有六组：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，故称六甲，二指妇女怀孕称身怀六甲。

妇女有孕称为身怀六甲。

1、《初刻拍案惊奇》卷三三：“成婚未久，果然身怀六甲，方及周年，生下一子。”

2、洪深《香稻米》第一幕：“可喜这位孙媳‘新娘子’，现下已身怀六甲，不久又好添丁了。”

二、我国古代干支纪年法中的六竖行的开头。其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，遂被称为“六甲”。

我国古代实行干支纪年法，十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配而得六十甲子，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，遂被称为“六甲”。

为什么有人说身怀六甲?“六甲”是什么意思呢?

我们在日常生活和古装电视剧中，时常听到怀孕的女子被称为身怀六甲，那么这是什么意思呢？为什么是身怀六甲，而不是三甲四甲呢？下面我们来探讨一下身怀六甲的意思。

1、身怀六甲，即古代称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。

六甲指的是甲戌-土神，为肌肉;甲寅-木神，为骨;甲申-金神，为齿爪;甲辰-风神，为气息;甲午-火神，为温暖;甲子-水神，为渊泽。又说火神为心，木神为肝，土神为脾，金神为肺，水神为肾，风神为胆，六甲共成一身。所以称怀孕女子为身怀六甲。

六甲”皆属阳，有阳不能无阴，因此，由六甲自然而然引出“六丁”。所谓“六丁”指的是：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳，它们也有相应的神称。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。

2.道教房中术认为，六甲是上帝造物的好日子，也是女性容易怀孕的日子，所以叫“身怀六甲”。古人传统观念人认为，六甲之日阳气及盛，可以怀男孩。中国人传统观念中常有的“生个男孩”好传宗接代，希望怀个男婴的寓意。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就渐渐变成“泛指”，怀孕就统称为“身怀六甲”。

3、在我国古代称60岁老人为花甲六十，而古人的平均年龄又在60岁左右。因此就有人把六甲当做人的一辈子，也就是一个生命周期、一条生命，身怀六甲就意味着孕育着一个生命。不过这种说法细想来还是有些偏差的，因为60岁其实只代表着一个甲子，如果六甲的话那一个人岂不是能活360岁。

为什么叫身怀六甲?六甲是什么意思?

身怀六甲的意思大家都很清楚，即指女性怀孕。那么，如果逆向思考就难免会有诸如这样的问题——为什么要用身怀六甲来代指女性怀孕呢？六甲又是什么意思呢？

这个问题还真挺有趣的，与中国古代表示时间的方式有关。在古代，人们使用由于古代采用十天干和十二地支两两相配来表示时间，共产生六十个“组合”，其中“甲子”、“甲寅”、“甲辰”、“甲午”、“甲申”和“甲戌”合称为“六甲”。

将六甲与女性妊娠相联系，究竟始于何时，已经不太好考证了。按照《隋书·经籍志》的记载，古代有一种名为《六甲贯胎书》的典籍，此书曾提及女子在前文所讲的六个“甲日”中容易受胎怀孕，故世人以“身怀六甲”来代指女性怀孕。可惜，这部书早已失传，我们无法得知其原貌，只能据《隋书》的记载得知其梗概了。

除了正史中零零散散的辑录，身怀六甲之说也在一些野史演义中出现。比如，在《东周列国志》第二回中，便有这样一句：

“妾一身死不足惜，但自蒙受幸，身怀六甲，已两月矣。”另外，在《禅真逸史》、《清宫十三朝》等书中，也均有关于“身怀六甲”说法的表述。总得来讲，在多数古代典籍中，“身怀六甲”多是对女性怀孕的一种代称。

值得一提的是，在古代民间信仰中，还有“六甲胎神”的说法。比如，在《鲁班经》一书中，便有这样一句：

甲巳日，六甲胎神，占门。其意思可直译为：甲巳日这一天，六甲胎神居于门的位置。在医疗水平有限的古代，女性受孕、生产是一件颇具风险的事情，人们为了祈求平安，往往也会寄希望于神祇。在特定的历史条件下，这一点无可厚非，更不至于太过苛责。

在这样的思想背景下，“六甲胎神”也就随之产生了。旧时民间认为，相传妇女怀孕时，会有六甲胎神伴随左右，而其所处方位会变动，如果触犯了他的方位，便会影响胎儿。这其实是没有什么科学依据的。

总之，以身怀六甲代指女性怀孕，是一种沿袭依旧的表达习惯，应属于“雅称”。而之所以会出现这种表述方式，是因为古人以“甲”作为天干之首，而六个以“甲”开头的日子，便被寄予了美好的希望，尤其是“甲子”日，更是被奉为创造万物的日子，因而“六甲”也逐渐被用来代指受孕了。