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爱情的五个基本特征

爱情有哪些特点

有人说这世间根本就没有爱情，但如果没有爱情就不会有：“问世间情为何物，直教人生死相许”、“曾经沧海难为水”的境界了。那么真正的爱情都有哪些特征呢?我个人认为有以下几点：

1、平等

无论对方相貌、年龄、才能、财富、地位一旦两个人相爱，就不要再去计较这些，如果计较了，爱就没有了。

2、相互吸引

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑;春日游，梨花飘满头，陌上谁家年少，足风流，妾拟将身嫁与，一生休，纵被无情弃，不能羞。这就是爱情的萌芽，也只有相互有了爱慕之心，才有可能迸发出爱的火苗。

3、爱情对等

恩格斯在论述爱情第一特征时就指出，爱情是以所爱者的互爱为前提的，就是双方互相爱慕，自主自愿。主要表现在；首先，尊重对方自愿选择的权利，双方都有爱和被爱的权利，都有对爱选择的权利，一方强制、勉强凑合都不是爱情。其次，单相思不是爱情。马克思说得好：“如果你在恋爱，但没有引起对方的反应，……没有使你成为被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是不幸。”这种缺少被爱的“爱”，不能算爱情。再次，尊重对方人格。双方在人格上是平等的，没有高低之分，不能形成谁依附谁、谁占有谁的心理局面。

4、钱放心地交给你打理

物质基础可以决定绝大多数婚姻的幸福指数。在现实生活中，很多女人都希望能够掌握家庭的经济大权，而且，不管是擅长理财，大多数妻子都希望将老公的赚的钱捏在手中。爱妻子的男子会顺从，也有一部分男子是不愿顺从，毕竟，男人事业在外，每天兜里不怀揣一些钱内心是会恐慌的。所以，作为爱老公的女人，千万不要对他过于苛刻，能够把绝大部分钱交给妻子，女人就应该有满足了。

爱情具有哪些基本特征

基本特征：1、对等性、2、排他性、3、持久性。1、对等性。“对等”一词，顾名思义，双方对立平等，也就是说，你掏心掏肺的一厢情愿、或被人单相思，都不能称之为爱情。恩格斯在论述爱情第一特征时指出，爱情是以所爱者的互爱为前提的，即双方互相爱慕，自主自愿。爱情的对等性主要体现在双方是自愿选择当下的关系，不包括一方强制，勉强凑合等。2、排他性。所谓排他，指在爱情关系中，双方皆对对方保持足够忠诚，并进行在道德方面进行自我约束。通俗来讲，在确定一段爱情成立后，道德上是不允许第三者的存在的。3、持久性。关于爱情持久性的特征，主要体现在两个方面：首先，双方要相互信任。爱和信任的攀缠是个良性循环，互相催发，又互相融合，爱情在双方忠贞坦诚，给予信任的过程中愈发牢靠，顺境中互相尊重，逆境中互相扶持，“信任”二字在爱情中贯穿始终。

爱情的基本特征思修

1.对等性

“对等”一词，顾名思义，双方对立平等，也就是说，你掏心掏肺的一厢情愿、或被人单相思，都不能称之为爱情。恩格斯在论述爱情第一特征时指出，爱情是以所爱者的互爱为前提的，即双方互相爱慕，自主自愿。爱情的对等性主要体现在双方是自愿选择当下的关系，不包括一方强制，勉强凑合等。马克思也在关于爱情对等的命题上阐述了自己的观点：“如果你在恋爱，但没有引起对方的反应，没有使你成为被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是不幸。”

在表面相处对等的同时，内在人格也要形成对等。若是双方在外人看起来相敬如宾、如胶似漆，其实暗地里人格地位不平等，例如一方过于习惯强势，另一方一直处于劣势，或者其中一方病态地依附或占有另一方等局面，也不足以称之为“爱情。

2.排他性

所谓排他，指在爱情关系中，双方皆对对方保持足够忠诚，并进行在道德方面进行自我约束。通俗来讲，在确定一段爱情成立后，道德上是不允许第三者的存在的。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出“性爱按其本性来说就是排他的。”

生活经验同样告诉我们，忠贞不渝的爱情羡煞旁人，而朝秦暮楚的爱情则是令人唾弃的。

值得注意的是，这里所讲的“排他性”与封建社会针对妇女所提倡的“从一而终”的封建理念完全不同。前者体现在爱情关系中对男女双方在道德上的平等约束，而后者则以一种偏轨的错误方式单独针对女性群体，这对于女性是不公平的。

3.持久性

爱情的培养不是一朝一夕的事。今天高兴了，去爱；明天不高兴，就不爱了，这种幼稚的不稳定性可谓是对爱情的亵渎。关于爱情持久性的特征，主要体现在两个方面：首先，双方要相互信任。爱和信任的攀缠是个良性循环，互相催发，又互相融合，爱情在双方忠贞坦诚，给予信任的过程中愈发牢靠，顺境中互相尊重，逆境中互相扶持，“信任”二字在爱情中贯穿始终。列宁与其夫人的婚前约定：“互不盘问，互不隐瞒”，也正是体现了这种信任感。

其次，便是保持爱情的纯洁性。爱情，是一个崇高的词汇，高级动物独有的交往模式，它不允许存在任何庸俗混杂的打扰。人性的阴暗面，现实的摧残点总是风里来雨里去，若想保留这一片净土，就要不断地培养，发展，润色，使这份感情在最大限度上常看常新。