辽金为什么不列入正史

为什么中国历史上很少提到辽.西夏.金这三个朝代?

西夏史籍毁于战火，夏蒙战争时，西夏抵抗激烈，成吉思汗也死在灭夏前线，故蒙古人没有为西夏著史。当时蒙古人继承中原法统，采用中原皇帝制度自认为是中国人，只有那些不肖子孙才不成认历史。

西夏的前身是大唐定难军节度使。定难军节度使，又称夏绥（银）节度使，唐朝贞元中分振武朔方二节度置夏州节度使，治夏州，在今陕西横山县西北。定难军拓跋思恭因为替唐朝镇压黄巢暴动被封为定难军节度使。并赐姓为李。以后李家世代领有定难军。宋初，李继迁起兵反宋，大败宋朝从宋朝独立。并向辽国求援。李继迁的孙子李元昊称帝，从此确立宋辽夏三国鼎立。

中国辉煌的历史成就，离不开历史伟人的开拓进取，更离不开华夏各族人民的伟大付出。

我不想赘述历史课本，契丹族创建的辽、女真族创建的金、党项族创建的西夏以及蒙古族创建的蒙古等等，都是中华民族历史的一部分，都为创造华夏文明做出来突出贡献，促进了我国多民族融合的进程，促进了文化交流与发展，都是华夏文明的杰出体现。

因此无论哪个民族创建的政权，只有是中华民族的一份子，就属于中国历史政权，就归属于中国历史，这是毋容置疑，无可厚非的事实。

1.外国人，对中国历史一无所知；

2.无知，没有文化，对早已定论的历史事实一无所知；

3.极端分子，将中华民族的概念极端狭隘至单一汉族意识，并且在试图传播这种极端；

4.分裂分子，通过分裂早已定论的历史事实，攻击共和国的合法性，在历史文化层面分裂国家。

辽国、西夏、金国都算是中国历史上强大鼎盛一时的政权，只是辽、西夏、金三朝都是中国历史上由少数民族建立起来的政权。辽国，民族是契丹，建立者是一代雄主耶律阿保机。西夏，民族是党项，建立者是一代暴君李元昊。金国，民族是女真族，建立者也是一代雄主完颜阿骨打。

历史上有个叫犬戎的国家,为什么不能进入正史

一个民族能否屹立于世界民族之林，取决于这个民族在有限的时间里是否创造出了另世人慨叹的文化，是否为人类文明进步做出了不朽的贡献。同样一个人能否被他人所铭记，也在于他是否为人类为世界做出过一些奉献。而犬戎在平淡中度过2000年而已。班长要淡定！

金国才是占据中原的王朝,为何却不被视为正统?

从某个角度来说，由于两宋没能完成大一统，因此，有人认为，在两宋同时，中国的北方处于辽金时期。甚至时至今日，北京某些佛教建筑在其简介中，也提到建于辽朝某年，并将其称之为辽代建筑，而全真教著名学者丘处机，则被称为金代道士。

但是，金朝有一点和辽朝是截然不同的。那就是辽朝和北宋之间的关系，可以理解成互相平等的两个朝廷。而金朝和南宋的关系则不同：南宋有过很长一段时间，是向金朝称臣的。从法理角度上说，南宋在称臣期间并没有皇帝，而只有国主，南宋是金的附属国。

似乎，北宋之后，金才是正统，但是，历史顺序是“唐宋元明清”，金朝并不被排列其中，这背后原因何在?

原因分析

个人感觉，之所以后人承认宋的正统，而不承认金的正统，原因如下：

一惯性。南宋的法统，传承于北宋。北宋掌握中原绝大部分地区，受主流认同——根据《宋史》记载，西域的国家，都不远万里到开封向大宋进贡。而南宋传承于北宋，因此南宋和北宋一样被视为正统。这一点，晋朝就是例子。晋朝经永嘉之祸后，退守江东，其版图一度和孙吴仿佛。但是，东晋因为西晋的缘故，被历来读书人奉为正统，甚至十六国时期，许多北方政权虽然强大，但也不敢使用皇帝称号，而只敢称天王，原因也和自认不是正统有关。因为东晋的关系，之后的南朝也被视为正统。

文化影响方面。在文化影响方面，不论是宋朝的文学，还是史学，对后世都具有很大的影响。这也间接让南宋的影响深入人心，相比之下，辽金两朝有过哪些文学家?流传有哪些文学著作(比如类似宋人笔记、宋代话本之类的著作)?相信大多数人没有印象。因此，从文化影响方面，让很多人奉南宋为正统，而不承认辽金。

倾向性方面。南宋是汉人王朝，而辽朝是契丹人建立，金朝是女真人建立。而即便是在元清，知识界的话语权还是掌握在儒生手里，儒生主流都是汉人。因此，对于汉人王朝南宋的倾向性，远非辽金可比。因此，导致金朝虽然占据中原，成为天下共主，依旧不被后世认可——甚至元朝那样的统一王朝，在明朝读书人的小说中，也被视为不适合汉人出仕的王朝，更遑论辽金。

民间文学传播因素。在没有互联网的时代，戏台和说书人的嘴巴，算是最原始的自媒体。在过去说书人所宣讲的民间文学中——比如杨家将、精忠说岳等故事里，宋朝都是正派的一方，而不论萧太后还是金兀术，都被说成是妖精转世，祸害人间的形象。在民间文学开足马力的宣传下，民众对辽金又哪里会有一点好感?这也是金朝不被视为正统的原因之一。

辽金为什么不列入正史?

《辽史》和《金史》都列入正史了。

1、《辽史》

《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书，中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年（1343年）四月开始修撰，翌年三月成书。脱脱为都总裁，铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官，廉惠山海牙等为修史官。

元修《辽史》共116卷，包括本纪30卷，志32卷，表8卷，列传45卷，以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机，下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史（907年~1125年），兼及耶律大石所建立之西辽历史（1124年~1218年）。

2、《金史》

《金史》是二十四史之一。撰成于元代，全书一百三十五卷，其中本纪十九卷，志三十九卷，表四卷，列传七十三卷，是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。

从元顺帝至正三年（1343年）三月开始编撰，至第二年（1344年）十一月成书。全书共一百三十五卷，其中有本纪十九卷，志三十九卷，表四卷，列传七十三卷。

记载了上起金太祖完颜阿骨打出生（1068年），下至金哀宗天兴三年（1234年）蒙古灭金，共166年的历史。

三国时期社会上已有“三史”之称。“三史”通常是指《史记》《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。

历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋朝、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”。“十三代史”包括了《史记》《汉书》《后汉书》和“十史”。

到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》《北史》《新唐书》《新五代史》，形成了“十七史”。

明代又增以《宋史》《辽史》《金史》《元史》，合称“二十一史”。

清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，总名“二十二史”。后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史”。

后来从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入正史，经乾隆皇帝钦定，合称“钦定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《钦定二十四史》，是中国古代正史最完整的一次大规模汇刻。

1920年，柯劭忞撰《新元史》脱稿，民国十年（1921年）大总统徐世昌以《新元史》为“正史”，与“二十四史”合称“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。或者，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。