五行方位对应的方向相生相克 方向对应的五行方向与五行
坐东朝西的方向五行是哪一个?
五行在我国的风水学当中是最基础的一环，也是任何的风水学问都避不开的一门功课，五行相生相克的道理就像是数学当中的九九乘法表一样重要。今天就带大家看一下五行方位对应的方向以及五行属性代表的颜色。

五行与方位的关系
东方属震，五行属木
东南方属巽，五行属木
北方属坎，五行属水
南方属离，五行属火
东北方属艮，五行属土
西南方属坤，五行属土
西方属兑，五行属金
西北方属乾，五行属金
五行怎样指向八方,相生相克
这个问题提的很好。五行怎样指向八方，又怎样相生相克。要知道五行的本身就是大自然。也具有阴阳性。五行包括天干地支。而天干只有属性没有方位，地支才具有方位。天干配地支后才具有具体方位。那么先列出十天干十二地支，这样会比较容易理解。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这是十天干。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这是十二地支。先讲怎样指向八方。用地支来讲比较容易通俗易懂些，因为它具有方位，而天干需要地支配合才具有方位。地支指向方位我用时钟法替代便于理解。四正位的有子，在正北；卯，在正东；午，在正南；酉，在正西。丑寅在东北；辰巳在东南；未申在西南；戌亥在西北。现在讲天干相生相克：甲乙木（生）丙丁火（生）戊己土（生）庚辛金（生）壬癸水。然后壬癸水（生）甲乙木，再继续下一次循环，这是相生关系。相克就有：甲乙木（克）戊己土（克）壬癸水（克）丙丁火（克）庚辛金。然后庚辛金（克）甲乙木，再继续下一循环。
金木水火土五行相生相克怎么排列的?
五行相克：金克木克土克水克火克金
五行相生：金生水生木生火生土生金
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。
因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。
五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证。
其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。
其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。
参考资料：百度百科-金木水火土
五行方位对应的方向
中国文化博大精深，纷乱杂通，风水之说亦如是，那风水之中方位五行属性如何区分呢？方位五行属性，方为分为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。共八个方为。东五行属木。西五行属金。南属火。北属水。东南属木、东北属土。西南属土，西北属金。
风水之中五行相生。摆放家具、器物自有定数。五行之中不可相冲，乃天时对称则可运安家和。
如东方乃硕木之属，此处乃修养之地，不可有厕所，炊具，适合摆放鱼缸，画展，乃五行想生可增添整体气运，灵动之属。
五行相纳，融合相宁。摆放东西应根据风水至理。莫要产生相冲之属。厕所不可冲门，厕所乃污秽之地，属暗水之属，暗水破阳火。此乃表损伤事业之属。恐遇小人相欺。
五行方位对应的方向
五行方位对应的方向如下：
甲为栋梁之木，东方；乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方；丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方；己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方；辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方；癸为雨滴之水，北方。
“五行”之说的起源
春秋战国之际，主要由于诸侯争霸的政治需要，处于当时学术中心齐国稷下的邹衍及其学派，以敏锐的眼光和高超的智慧，利用上古天文学和素朴的阴阳、“五材”之说，整合成占星学—阴阳五行学说。
这个学说在众说纷纭的诸子之中脱颖而出，一家独大，为秦汉之际几乎所有思想家所接纳、吸收，加以改造、创新，构成了秦汉思想的骨骼和灵魂。
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