易经天地之大德曰生「大德曰生的含义」
大德曰生的含义
“大德曰生”的含义是：最大的恩德，是为人类提供了生生不息的环境，让各类生命各得其所，得以安身立命。
出自《易经》：“天地之大德曰生，生生之谓易。”这是孔子在《易经》里的话。此句中有三个“生”字，意思完全一致，都指的是生生不息。孔子把这种遍布世界的生，叫做“德”，而且是“大德”，这体现了中国古代哲学对生命的礼赞，感恩上天给了人类生命，让人类繁衍生息，生生长流，也由此衍生出对生命和生活的重视。
易经:天地之大德曰生,圣人之宝曰王位
【原文】天地之大⑴德曰⑵生⑶，圣人⑷之大宝⑸曰位⑹。
【译文】天地最优秀的品德是滋生万物，帝王最珍视的东西是地位。
注释：⑴“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与“小”相对。
⑵“曰”为，是。《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
⑶“生”滋生；产生。《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
⑷“圣人”君主时代对帝王的尊称。《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”；《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。”
⑸“宝”珍视。《韩非子·解老》：“智士俭用其财则家富，圣人爱宝其神则精盛，人君重战其卒则民众。”
⑹“位”职位；地位。《诗经·小雅·小明》：“靖共尔位，正直是与。”
“何以守仁,曰:人,何以聚人,曰:财”出自什么?
《周易·系辞下》
ps：〔原文〕天地之大德曰生；圣人之大宝曰位。何以守位曰仁；何以聚人曰财。理财正辞、禁民为非曰义。－－（《周易·系辞下》）
〔释文〕自然界的最大功德是滋养万物；当权者的最好宝贝是权力地位。怎样保住这地位呢？只有依靠爱护老百姓。怎样才能吸引人才呢？只有依靠物质利益。管理好财政，制定出合理的法令，制止少数人肆意妄为，这才是当权者最适宜、最合理的事。
“天地之大德曰生”这句话到底出自何处?
（1）出自：《周易·条辞传》。
（2）翻译：天地之间最伟大的道德是爱护生命，还有什么比爱护生命更有意义更有价值的呢?
（3）赏析：都说如今物欲横流、人心不古,不图名、不图利是一种优秀品质,致力于实务的人,在自己的岗位上所做的扎扎实实的事情多,少炫人耳目的高论；他们又都是惠泽被来者的人,却不求任何回报.因此,他们都是大德无言的表率.从他们身上,我们感受最多的是来自灵魂深处的感动.
（4）《周易》：《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋群经之首，设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。
“天地之大德曰生”是什么意思?
“天地之大德曰生”的意思是：天地的最大恩德，是为宇宙和人类提供了生生不息的环境，让各类生命各得其所，安身立命。
”天地之大德曰生，生生之谓易”是孔子在《易经》里的话。此句中有三个“生”字，且意思完全一致，都指的生生不息。
我们常人觉得世界有生物，有非生物，比如矿物即没有生命，这是人的理解，实际上不是这样，大自然的每一处都是生生不息的，没有生命的东西是不存在的！只是生命的样式不完全一样。天地的最大恩德，是为宇宙和人类提供了生生不息的环境，让各类生命各得其所，安身立命。
易经中的天地之大德曰生
《周易·条辞传》曰：“天地之大德曰生。”这句话的意思是“天地之间最伟大的道德是爱护生命”。还有什么比爱护生命更有意义更有价值的呢？都说如今物欲横流、人心不古，不图名、不图利是一种优秀品质，致力于实务的人，在自己的岗位上所做的扎扎实实的事情多，少炫人耳目的高论；他们又都是惠泽被来者的人，却不求任何回报。因此，他们都是大德无言的表率。从他们身上，我们感受最多的是来自灵魂深处的感动。
易经里的名句
、天行健，君子以自强不息。
2、同声相应，同气相求。
3、地势坤，君子以厚德载物。
4、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
5、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
6、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
7、君子以独立不惧，遁世无闷。
8、天地之道，恒久而不已也。
9、君子以同而异。
10、君子以见善则迁，有过则改。
11、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
12、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
13、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
14、知周乎万物，而道济天下。
15、书不尽言，言不尽意。
16、形而上者谓之道。形而下者谓之器。
17、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
18、君子藏器于身，待时而动。
19、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
20、小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。
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