周易天地之数五十五 天地之数五十五的意义
天地之数五十有五,是什么意思?
《周易》系辞上
【原文】天⑴一，地⑴二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位⑵相得⑶而各有合，天数二十有五，地数三十，凡⑷天地之数五十有五，此所以⑸成⑹变化⑺而行⑻鬼⑼神⑽也。
【译文】奇数一，偶数二，奇数三，偶数四，奇数五，偶数六，奇数七，偶数八，奇数九，偶数十。在十个基础数字中，奇数五个，偶数五个，五个同类的数相加各自有其合计数，奇数的合计数是二十五，偶数的合计数是三十，总计奇数偶数之合是五十五。这是用来确定卦爻阴阳形态改变并且逐爻排列祖先治国方略的东西。
注释：⑴“天地”奇偶。“阴阳”系古代哲学术语，表示相对立的概念。有时表示天地，因此“天地”也是一对对立的概念，“奇偶”也是一对表示数的概念，所以这里的“天地”既是现代数学中“奇偶”的意思。——笔者。
⑵“位”量词。
⑶“相得”相合。《史记·魏其武安侯列传》：“其游如父子然，相得甚欢，无厌，恨相知晚也。”
⑷“凡”总计。《孟子·万章下》：“天子一位、公一位、侯一位、伯一位、子男同一位，凡五等也。”
⑸“所以”用来……的东西。《庄子·外物》：“筌者所以在鱼。”
⑹“成”确定。《国语·吴语》：“夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。”
⑺“变化”改变事物的性质或形态。
⑻“行”排列。《鹖冠子·王鈇》:“列星不乱，各以序行。”
⑼“鬼”《汉语大词典》祖先。《论语·为政》:“非其鬼而祭之，谄也。”
⑽“神”治，治国。《汉语大词典》犹治。《荀子·王制》:“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。”王先谦集解引郝懿行曰:“《释诂》：神者，治也。然则大神谓大治。”又《易·系词上》：“夫《易》开物成务，冒天下之道。”（冒：统括；天下：国家；道：治理。）
嗨,你好:《易经》中,大衍之数是五十五,还是五十?贝体演卦全过程,不妨指…
大衍之数五十，其用四十九。
天地之数五十五。
对于五十与五十五之间的出入，学界有许多解释。也有台湾的学者是用五十五减一，五十四根蓍草占卜的。（关于天地之数与衍数之间的差别或许也可以理解为理想与现实之间的一些出入，也可以理解为可算与不可算，或者冗余，怎么理解可以说是一种态度吧。其用四十九本身也很奇妙，居然刚好是七七，而在九九乘法口诀表里除了一乘以九外，只有七七的个位数是九，若一为归，那九应该是变了吧。）
可以这么说，卦准不准，灵不灵，是因人而异的，主要的是占卜的过程，个过程的目的是使得进行占卜的人，高度集中，提高第六感，下意识整理各种要素条件等。
大致的过程为，天地混沌初始以取一表，即五十减一，用四十九，四十九分两，表天地，天地中有一人，故挂一以象人，再以四根为一堆，以象四季，表时间之轮换，以得数，得数分奇偶以断阴阳。
只是问结果是没有多少意思的，结果归结果，做不做在于自己，该怎么做实事上也还是自己在决定。卦的准确与否，就更不用说了。给我们指导的不是挂，只是借着卦来整理出我们需要面对的一些事情。
懂易经的同仁;天地之数五十有五,为何只取四十九?
所谓天地本不全，一切显象之物皆不能圆满，一切圆满之物皆不能显象。道因圆满而无象可见，五十之数因与道合亦不显象，而占筮正是为了以数显象，故五十挂一而用四十九，取其不圆之义。
河图洛书中,“天地之数五十有五”是什么意思?
“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚。
出处：
河图之数：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”
释义：
上古人根据五星出没的时间而绘制出来：
1、“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；
2、“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚；
3、“天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚：
4、“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚
5、；“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。
河图图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七同道居南方，因地二生火，天七成之；三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之；四与九为友居西方，因地四生金，天九成之；五与十同途，居中央，因天五生土，地十成之。
河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。
“河图”、“洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。
参考资料：百度百科-河图
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