《易经》是中国最古老的文献之一,它究竟源起何处?
最初的《易经》发源是于上古时期的河图、洛书，伏义八卦的符号文字，之后产生了《连山》《归藏》但是这两个早已消亡。再之后由西伯侯主编了《周易》。听说到后来孔子与其说徒弟作掌握卦卦辞即《十翼》。从《易经》的形成迄今巳有数千年历史文化。《易经》的由来是中国古代人“仰观天象，俯察自然地理，远取诸物，近取诸身”，由伏羲氏画“八卦”，“八卦重合成六十四卦”所建立的，即《易经》来自中国古人在生产制造、社会实践中，对生产制造、日常生活各种各样自然环境的观查、思索和抽象化、提炼出。
顾颉刚老先生有一篇文章，《周易卦爻辞中的故事》，引入了王国维对古代史的科学研究，考述了《周易》佛经中王亥丧牛于易，高宗伐鬼方，帝乙归妹，箕子之明夷及其康侯用锡马蕃庶的小故事。然后就推断出《周易》卦爻辞的经典著作时代理应在西汉初叶。这类观点，之后虽有些人提出疑问，说《周易》里边有更晚的小故事，可是并不能准确的直接证据。因此大家一直以来认为是正确的。佛经中也有殷至周初个人事迹的记述，有一些事是不可以被后代尽己的。
甚至于难破的。如《旅》卦上九说，鸟焚其巢，旅者先笑后号啕，丧牛于易，凶。旅者指殷的祖先王亥。《山海经》上说，王亥两手执鸟，方食其头。而甲骨文中的王亥常写出从鸟字，但是王亥究竟和鸟什么关系呢？后代也弄不清楚。还有一个事例，《归妹》六五上说，帝乙归妹，其君之袂比不上其娣之袂良。这是什么意思呢？后代也弄不清楚。简言之，一画开天，便是用字的笔画来形象新天地。画出的图型就叫艮卦。如坤卦，用三个长横来代表天，君主，爸爸等品牌形象，喻意刚劲。
前两卦为新天地，意为有新天地，才生万物。这也是古代人对大自然的了解。八卦中的每一艮卦都象征着不一样的物体或状况。如下图：这也是各代专家学者科学研究的重大课题。顾颉刚老先生、李学勤老先生这些很多大家都读过专题讲座阐述。不揣冒昧，随口说说，请裘家指责。所说易便是转变的含意。现在我们中文里有时还使用这一含意，比如房子移主，这儿的易便是转变的含意。
为什么说易经是中国文化的源头
一,易经是什么？
易经是容易学习之经。
这话是湖南的黄鉴先生说的，虽然浅近，但有一定道理。
易有三义，简易当先：简易、不易、变易
世界太复杂了，不把它简单化，就看不清、把握不住
宇宙每天都在动，我没有办法不让它动，但我可以让自己静下来。
宇宙很大很深很远，我没有办法把它的每一处都看透，但我可以从自己的小宇宙入手解决这个问题，因为大宇宙与小宇宙是同息共通的。
所以，万事从简，最简单的，同时也就是最复杂的。
以不动应万动，以不变应万变。
这里面，既有简易，又有不易。
不易，还有一个意思是：宇宙的基本规律和大原则是不变的，长期起作用的。
宇宙每时每刻都在变化，我们就需要每时每刻关注它，需要与时俱进，不能用老眼光来看问题，不能用老办法来解决问题。这个，自然是变易精神了。
所以自古来说，易学是作为儒家，道家地位最高的经书，排名第一，素有易，诗，书，礼，乐之称。国之文化，为国学，大体分为儒、释、道。而鲁迅曾经说过：中国文化的根基在道教，道教思想的产生源于易经，所以，道教也是为一一个先思想，后宗教的一个宗教，他承载着我们众多的文化底蕴，从古至今。
为什么说《周易》是中华文化的起点?
《周易》是《易经》和《易传》两部分组成，是中华文化的起源。古人都喜欢算卦，很迷信，信佛信天信命。《周易》和马克思主义都是唯物主义，但是《周易》是朴素唯物主义，而朴素唯物主义就是信金木水火土，在古代传说姜太公钓鱼愿者上钩这一俗语也有关系，年过七十的姜太公在河边钓鱼，在第九九八十一天的时候，姬昌来了。
姬昌当时因为反对商纣王被囚禁了起来，被囚禁的时间里，姬昌把伏羲的八卦重新演绎了一番成就了如今的易经，然后姬昌又通过自己演绎的易经算到了姜太公在等他，所以姬昌便去找姜太公了。后来姜太公被姬昌的诚心给打动了，承若你背了我八百步，我保你八百年天下，后来再算一算西周三百年东周五百年，一共八百年。这也更让百姓对周易更加崇拜。
周易能算命，可是却不能算出变。比如我一脚迈进门槛，周易若是算出我进，那我就出，算出我出，那我就进。也有人说命由我不由天，也有人说天若灭亡我便灭天，这是左倾错误，过分夸大人的主观能动性。易经的易便是一个蜥蜴的形状，古人认为蜥蜴是十二时虫，外国人认为蜥蜴是变色虫，所以易是变化的意思，易经也就是研究变化的书。
科学是在寻找最根本的规律，而易经则是在寻找能看见的规律。中华文化的源头一般会认为是春秋战国诸子百家百家争鸣的时期，但是道家儒家鬼谷子这些在往上推源的话就是伏羲的河图洛书，华夏哲学的源头也就和占卜不可分离。
《易经》《黄帝内经》的起源及地位(上)
《易经》被誉为“文化之源、群经之首、智慧之海、生命宝藏”，在中华文化发展史上占有重要地位，是古代帝王之学、必修之术，是天地万物变易之学。
“易”是变化，“经”是规律，通过探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指导人们的生产生活。
《易经》是反映变化的哲学古书，对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在。它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、行政、艺术、民俗、军事和武术等方面影响甚广，是世界上传承非常完整、绵延不绝、生生息息的文化活化石，从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方，并作为变化的哲学运用于现实生活。
《易经》中的八卦，是用八种符号代表自然界的八种现象，并通过这八种自然现象的演变规律进而推及人事规律，达到天人合一的世界观。
古人通过经年累月的观察、学习、归纳、总结，确认了自然界的六十四种发展、变化状况，并认为这六十四种变化状况已经包罗万象，是为“六十四卦”。
何为易?易就是变化。“易”字也有三层含义，即有“三易”之说，第一是变易，周易最重要的思想，就是变易，它认为世界上一切事情都在变化之中，易穷则变，变则通，通则久。要根据你的实际情况去适应这个变化，《易经》言变，处处都讲究这个变化，这是三易的第一层含义。
第二是简易，《易经》把世间万事万物讲得很清楚，很简单，但是我们做事情的时候，很多事情我们是在不断地复杂化。
《易经》告诉我们，只有容易的，我们才会亲近它，只有简单的，我们才能做得长久，才能做得有功！
“有功”这个词，是指每做一份努力都会有一个结果，我们因为很多人做事搞复杂化，许多时候做出来的努力是没有结果的。
第三个是不易，世界上万事万物都会变化，但不是乱变，会遵守一定的规律，这种规律是不变的。
什么事都有规律，什么事都会变化，说这句话是绝对的，只能说这个是不易的真理，这就是不易之道。
何为经?经的原意为织布机上的竖纱，又指义理、法则，典范的著作。
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，易的起源，传说远古时期伏羲氏观物取象始作八卦，显示了宇宙本体及自然体象之功能，揭示了宇宙万事万物之原理。
《易》有三种，我国古代有《连山易》《归藏易》和《周易》。这三个都是讲阴阳变化的，所以叫作易。
《易经》是我国古代最古老的文献之一，集合了这三个易在内，《连山易》是神农时代的易，为夏代人对易学的总结，据说是由神农氏所作。神农氏也称连山氏，是古代传说中农业和医药的发明者。
相传伏羲氏所作的“易”，经过19代传承之后到了神农氏，神农氏对易象的运用进行了推广。
《连山易》的八卦图，称为先天八卦图，以艮卦为首，主要讲阴阳卦的对峙，并运用阴阳消长的原理来解释事物，以此为中医奠定了基础。
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