《易经》中人生的六个阶段
潜龙在渊易经六个阶段：
第一阶段，潜龙勿用。
第二阶段，见龙在田。
第三阶段，终日乾乾。
第四阶段，或跃在渊。
第五阶段，飞龙在天。
第六阶段，亢龙有悔。
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其中一些话，可以理解为人生的六个阶段。
第一阶段，潜龙勿用。
这句隐喻了事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。就是说，在时机不成熟的时候，或者自己能力不足的时候，要暗中积蓄自己的力量。
第二阶段，见龙在田。
原意是，真龙在田间，看到一个道德品质高尚的人会肃然起敬。这里说的是，经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能崭露头角。在现代社会，一个人在工作岗位上已经显露才干。要学会等待和寻找我们命中的“贵人”出现。尤其重要的是当贵人出现时，我们要认出来，千万不可错过，上面的积蓄就是说，时刻准备着机会的到来。正应了那句话，机会往往是给有准备的人。
第三阶段，终日乾乾。
原意是指整天自强不息，勤奋努力。同时，在这个时候，你要提高自己的警惕，千万不要因为自己做出一点成绩而得意和自满。应时时刻刻检讨、反省自己的言行。
第四阶段，或跃在渊。
原意是指龙或跃上天空，或停留在深渊，表示只要根据形势的需要而进退，就不会有错误。这时，更要抓住机会，在努力和拼搏中，将我们的事业和人生推向最高处。
第五阶段，飞龙在天。
在自己事业巅峰即将来临，人生的指针正处在宏图大展的好时机上，准备一飞冲天。前面做了很多的铺垫、坚持、反省等等，这个时候又赶上好机会，可以达到自己事业的巅峰了。
第六阶段，亢龙有悔。
意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。这里是说，人要知道进退。这样保身、保富贵，以及保持自己的事业兴旺和不断发展。这是一种功成名就后的境界。
易经的智慧—乾卦六龙6(曾仕强教授)
龙，自古以来就被人们视为很神圣的物种。我们常常称自己是龙的传人，可见我们是希望自己身上是具备龙的特点的。
龙它变化多端，比较难缠，神通广大。以龙这么强大的特性，如果我们跟它形成敌对，那么我们肯定会吃亏，但是如果我们可以抱着它然后借力使力随着它翻转，反而比较省力比较安全。我们对龙的羡慕之情，使得我们自己也很想像它一般拥有它的特性。但是人生往往是会遇到很多的困难、痛苦、艰难与阻碍。
因此我们把乾卦这个具有充分创造力的一个能量用卦来加以模拟。
乾卦大象：天行健，君子以自强不息。天用它的恒久刚健孕育着大地万物生生不息，作为君子我们应该学习天这样的刚健的自强不息。
从做人做事的角度与立场来看乾卦，可以总结出6个字。
乾卦卦辞：元、亨、利、贞（龙应该具备的四种美德）
初九——潜龙，潜，初难知。爻辞，潜龙勿用（代表人物诸葛亮，潜了27年）
潜龙勿用，不是说让我们不要施展自己的力量，而是要智慧的用。当我们初乍到一个地方的时候，需要入境问俗，把环境都了解清楚后，再发表我们自己的意见，而不是盲目的发表自己的见解。即站在不用不用的立场来用自己的潜能，而不是不用。
九二——见龙。爻辞，见龙在田，利见大人。
胸有成竹的展开表现。当我们做好了充分的准备，胸有成竹的大展拳脚的时候，便需要进入下一个阶段了。
九三——惕龙。爻辞，君子终日乾乾，习惕若厉，无咎。
九三的爻辞的中心意思归纳为四个字“忧患意识”。当我们自己取得一些成就的时候，我们需要懂得如何爱惜自己的羽毛。
初九——九三为乾卦的下卦，如果我们只是需要自得其乐，我们只是需要做到九三的程度就可以了，但是如果我们希望进入更高的一个层次，我们则需要更多的思考。因为更进一步的跳跃跟当初的潜龙呈现出来的时候是不太一样的。
九四——跃龙。爻辞，或跃在渊，无咎。
面对高处不胜寒的塔，我们是否要往上挤，如果我们确定要往上走，那么我们就需要准备接受更严格的考验。所以那叫跃，预示着飞升或是低落谷底，如果能够跃过此境界，人生就可以达到乾卦的第五爻。
九五——飞龙在天。爻辞，飞龙在天，利见大人。
从九四的一跃，如果跃成功便是飞龙在天，如果不成功便会掉入深渊。可能一直掉到初爻都不一定。
上九——亢龙。爻辞，亢龙有悔
亢即脱离群众，当我们达到一定岗位或是人生高度的时候，我们需要跟下面的人保持好一种关系，而不是高高在上，遇到困难的时候孤立无援，就像风筝一般，风筝之所以可以飞的很高能收的回来是因为手中的线，如果线断了，想收也就收不回来了。
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