露从今夜白,月是故乡明是什么节气
露从今夜白，月是故乡明是白露节。
“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。
“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明。明明是自己的心理幻，偏要说得那么肯定，不容置疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。
原文及译文:
1、原文
杜甫《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
2、译文
戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
虽有兄弟但都离散各去一方，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。
寄往洛阳城的家书老是不能送到，何况战乱频繁还没有停止。
白露节气的诗句 关于二十四节气白露的古诗词
导读：在民间，人们常用“白露秋风夜，一夜凉一夜”的谚语表示白露节气的特点，这形容的就是白露节气一到，天气一天比一天凉，我们该加衣了。谚语犹是如此直白，那么诗词是如何描写白露节气的呢?想知道关于二十四节气白露的古诗词，可以来瞧瞧我带来的白露节气的诗句哦。
白露节气的诗句关于二十四节气白露的古诗词
《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》
宋·苏辙
家居简余事，犹读内景经。
浮尘扫欲尽，火枣行当成。
清晨委群动，永夜依寒更。
低帷閟重屋，微月流中庭。
依松白露上，历坎幽泉鸣。
功从猛士得，不取儿女情。
《满庭芳·碧水惊秋》
宋·秦观
碧水惊秋，黄云凝暮，败叶零乱空阶。洞房人静，斜月照徘徊。
又是重阳近也，几处处，砧杵声催。西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。
伤怀。增怅望，新欢易失，往事难猜。问篱边黄菊，知为谁开。
谩道愁须殢酒，酒未醒、愁已先回。凭阑久，金波渐转，白露点苍苔。
《月夜忆舍弟》
唐·杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
《衰荷》
唐·白居易
白露凋花花不残，
凉风吹叶叶初乾。
无人解爱萧条境，
更绕衰丛一匝看。
《禅人并化主写真求赞》
宋·释正觉
兀兀心传，了了忘缘。
叶零白露，云散青天。
玉毂兔推而洗开夜色，
银笼鹤出而飞度寒烟。
借功明位，借伴入廛。
应无爽而理之平等，
用不勤而道之自然。
相逢识者，便与开拳。
《效阮公诗》
南北朝·江淹
白露淹庭树。秋风吹罗衣。
忠信主不合。辞意将诉谁。
独坐东轩下。鸡鸣夜已晞。
总驾命宾仆。遵路起旋归。
天命谁能见。人踪信可疑。
《秋露》
唐·雍陶
白露暧秋色，月明清漏中。
痕沾珠箔重，点落玉盘空。
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。
满园生永夜，渐欲与霜同。
《白露》
当代·左河水
衰荷滚玉闪晶光，
一夜西风一夜凉。
雁阵声声蚊欲静，
枣红点点桂流香。
《减字木兰花·淮天不断》
宋·吴则礼
淮天不断。点缀南云秋几雁。白露沾衣。始是银屏梦觉时。
别离怀抱。消得镜中青鬓老。小字无能。烦寄平安一纸书。
《湖上》
宋·陆游
石帆山下旧苔矶，
回首平生念念非。
秋早明河低接地，
夜深白露冷侵衣。
风生古戍茄争发，
月过横塘鹊独飞。
却看宦途倾夺地，
怳然败将脱重围。
白露节气
白露，是全年昼夜温差最大的一个节气，是二十四节气中的第十五个节气，更是干支历申月的结束以及酉月的起始。时间点在公历每年9月7日到9日，太阳到达黄经165度时。《月令七十二候集解》中说：“八月节……阴气渐重，露凝而白也。”天气渐转凉，会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠，这是因夜晚水汽凝结在上面，所以得名。古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋露。白露是典型的秋天节气，一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。
白露的三候都与鸟有关，春分之际北飞的玄鸟、燕子此时回来了，而众多的鸟感受到天地肃杀之气，储藏食物以备过冬。
细心的人还发现，各类鸟儿在此时也开始养护增生它们的羽毛来御寒。南朝诗人鲍照说：“玄武藏木阴，丹鸟还养羞。劳农泽既周，役车时亦休。”
白露的三候如果不能出现，就意味着人间有事。古人相信，如果鸿雁不飞南方，就说明远方之人有背叛;如果燕子不南归，就说明家族会离散;如果群鸟不积蓄过冬粮食，就说明下臣骄横傲慢。
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