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古代建筑风水之黄帝陵风水格局解说

说到黄帝，我想大家应该都知道这是谁吧，而黄帝陵，顾名思义就是埋葬黄帝的墓穴，在文献中，黄帝陵是“古墓葬第一号”又有华夏第一陵的称号，那么这个古代建筑风水是如何？一起来跟我去了解一下吧！

古书中说，皇帝死后，葬在了桥山，在陕西皇陵镇，居于黄土高原之上，是皇帝陵墓的龙脉所在。皇帝陵高3.6米，周长48米，北有五谷六峰，南有七沟八梁。

黄帝陵以万山之祖昆仑山为太祖山。南临拘水，把天地之灵气聚集中灵山前方。拘水之南是印台山，是案山；山的左右共有九条沟渠向拘河，仿佛九天龙朝拜黄帝。

印台山与西边的南城塔在在一起，背靠南山，并与西边的南城塔一起，构成了一直虎头。凌东有凤凰山，山的形状就像一直凤凰。陵西有玉仙山，其形似龟。黄帝的陵墓，龙、龟、虎、凤四灵俱全，呈现出一派祥和的景象。

皇陵圣境，山环水抱，如太极图一样负阴抱阳，皇陵和印台山就是阴阳鱼的两只眼，拘河就是阴阳鱼的分界线。因此，很多人认为，桥山黄帝陵墓称中国古代陵枕的典范。

被海内外炎黄子孙视为中华民族祭祖圣地的黄帝陵桥山，其龙脉源自西北昆仑，近接黄陵县西部陕甘交界南北绵延千里的子午岭。

桥山，这条子午岭东麓向东延伸的余脉，与同样源于子午岭东麓沮源关的沮水形影相伴，来到桥山后龙脉蜿蜒，一峰秀出向南延伸，沮水为桥山所阻，只好从桥山西麓向南绕，再绕向东、北，回环到桥山东麓与西麓相对处后，继续东行。桥山与沮水，在这里形成一个绿水环绕的“聚气”的小环境。

桥山四周，山环水抱。桥山之北，是子午岭继续向东延伸的山塬，而与桥山龙脉相连的孟家塬塬头，却浑圆如龟盖，龙脉向下延伸，犹如“玄武垂首”；桥山南面，山塬环抱，正南的南城塔，被张三丰称为“凤阙”，山形从南山制高点向东、西两翼展开，酷似“朱雀翔舞”。

桥山之西10华里，南塬向北延伸的山梁，形如“白虎俯卧”，虎头、虎腰、虎尾隐约可见，山脚下、沮河旁，有一个村庄的名称就叫“老虎尾巴村”，与北塬向南延伸的山梁张寨村，共同形成南北包抄之势。

桥山之东25华里，有一个名叫“龙首”的地方，与桥山之西的“虎尾村”遥相呼应，那自西向东南延伸的山形与沮水弯曲的水道——“龙湾”，形成“青龙蜿蜒”之象。龙首山以东，南塬向北延伸的山梁上，上翟庄村又与“龙首”形成合抱之势。

如何布置风水增加事业运势

事业是我们每个人的立身之本，当你的事业处在一个瓶颈时期，如何通过风水调理让自己获得突破呢？第一：文职不振请文昌塔。文昌塔又称文笔塔、文峰塔。一般高七层、九层、十三层（并非是层数越多，力量越大），它的心理暗示作用同文昌帝君，相传文昌帝君是上界掌管文章之神。文昌利于文思敏捷、思维发达、效率高涨、提升业绩，尤利学者、文职人员出更多成绩和功名及事业的更大发展。注意重要的一点：文昌塔开光装藏是无上玉皇心印妙经。第二：靠山不稳请泰山石。泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷，泰山乃碧霞元君成仙之地，聚天地之灵气，稳如泰山、重如泰山、安如泰山，其降妖、辟邪、镇宅已成为民间风俗。泰山石一般来说可以安置在乾位和艮位，当然放在我们座椅的身后（一般是坎位）作为靠山也是很好的，这是通俗的风水做法，笔者的八字风水学是有具体意义的。注意重要的一点：泰山石一般需要清理和打上符印的。第三：斩除小人用青龙。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。有句俗话说的好，小人兴波作恶多，青龙一条除其恶，青龙是除小人最好的风水法物。注意重要的一点：青龙的开光是必须用水点眼睛的第四：财运不畅请财神。俗话说，财为养命之源。无论是佛、道还是民间都有着不同的财神。比如黄财神、善财童子、赵公明、关公、等等。现在比较盛行的财神信仰，一般认为有所谓正财神赵公明，面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。文财神范蠡，武财神关羽，偏财神五路神、利市仙官，准财神刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是正财神赵公明。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。五路神又指路头、行神。清人姚富君说：五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。