杨公忌日是哪几天

杨公忌日是哪几天

阳公忌日是哪几天

正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。阳公日即杨公忌日,因为阳与杨同音,所以杨公忌日常被误写成阳公日“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”,世传为唐代风水宗师杨筠松所订定。相传其说始于宋堪舆术士杨救贫,因称该日为杨公忌。很久以前,有一位姓杨的老翁,人们称他杨公。这位杨公有十三个儿子,十三个儿子如狼似虎,且又家资万贯,可谓要人有人要财有财。杨公也就自然的有点飘忽忽。一日,高兴之极,在那里和人说起了滋话,道:“我这些儿子就是一个月没一个,还能有一个和我过年的哩。”神仙无处不在,但凡人说话不要太狂了。杨公的狂话恰被一个路过此地的神仙听去,此神上天报告了玉帝,玉帝大怒,随下令每月收他一个儿子。从正月十三开始,杨公的儿子每月都要走一个。每个月里往前赶两天,正月里是十三,二月里是十一,三月里是初九,依次往下推。这年正好闰七月,所以,七月里收了杨公两个儿子。日子是七月初一和二十九,那么这一年也就是十三个月了。杨公的十三个儿子自然是一个也没剩下,到了年底,自然也就没有一个和杨公过年的了。后来人们把杨公儿子归天的日子称为杨公忌。这些日子很毒,是不能出门的,不过,当前的人们天天外出,也就无所谓了,但如果想做事挑日子的话,最好不要挑这些日子。另一版本从前有个姓杨的老人,乡邻们称他为杨公。杨公有13个儿子,儿子们个个文武双全,远近闻名。玉皇大帝听说后,因为自己没有儿子很是嫉妒。阴历正月十三,阎罗王告诉老人,说根据“生死簿”老人每一个月死一个儿子,一年内正好死完。杨公说自己有十三个儿子,一年十二个月,每一个月死一个儿子,还能剩一个,怎么会死完呢?结果从那天开始,他每月死一个孩子,而那一年恰好是闰月年,有十三个月。恰好死了十三个儿子…以后每到这些日子,杨公都会给儿子祭祀,所以后人将阴历正月十三及相关日子称为“杨公祭”。上述日子一般不搞大型庆典,不婚丧嫁娶,不出远门。

杨公忌日是哪几日?

杨公忌日是哪几天?平常有翻阅老黄历习惯的人们,应该都看过在某几天的历书上会写着“杨公忌日,大事勿用”几个字,这样郑重其事的表述让人不免感到敬畏,也感到几分好奇。“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”,杨公忌日,又称“杨公忌”,是我国唐代著名阴阳大家、后世风水宗师杨筠松所订立的凶日,因为一年之中有13个这种日子,所以又叫做“杨公十三忌”。这十三个“忌日”分别是

正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。分别是2020年2月20日、3月19日、4月15日、5月13日、6月9日、7月6日、8月3日、8月31日、9月27日、10月25日、11月22日、12月19日和2020年1月16日。

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据学者杨晤考证:七月初一、二十九;杨公忌日七月只有初一,而无二十九。二十九为传抄过程的错讹。

每一年中的这十三个日子属于诸事不宜的日子,这十三个日子被称之为杨公忌日。很多人不明白,杨公忌日真的有那么可怕吗?关于杨公忌日的原委,说法颇多,其中《协记辩方书·辩论·杨公忌》认为,其法乃是室火猪日。其求元量起角宿,依二十八宿次序顺数,值室宿之日,即为杨公忌。《四库全书·钦定协纪辩方书》卷三十六《辩伪》,第811-1019页的《杨公忌》词条有:“世俗多畏杨公忌,通书亦多载之。谓其日不宜出行,举事犯之不利,

民间说的杨公忌日是什么意思

民间说的杨公忌日是什么意思?“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”,世传为唐代风水宗师杨筠松所订定。

相传唐代风水宗师杨筠松根据“二十八星宿”顺数,订定了“杨公十三忌”。这十三个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。

“杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视,在玄空家的眼里,这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。

相关延伸:杨筠松

文化意义:

杨筠松风水理论,主要体现人与自然和平相处的思想。在堪舆学理论上力主峦头形势为上,强调因地制宜、因龙择穴。杨公风水理论著作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、等著作传世,给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产。

杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓,强调龙、水、向三者的有机结合,在理气方面注重龙气和堂气的配合,以七十二龙乘龙气为核心,乘龙气者为吉,乘旺盛的龙气者为大吉,不能乘龙气者为凶,破坏龙气者为大凶。阴阳宅的吉凶,决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气,对外能不能合理接纳堂局之气。

杨公风水术认为,龙气要配合阴阳宅的“坐山”,而来去之水要配合阴阳宅的“朝向”,这也是杨公风水理论的主要法则。杨救贫在兴国县梅窖乡三僚村定居期间,著书立说,授徒传艺,建宅修墓,使地理堪舆文化流传于世,供后人学习研究。

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